حين « 1 » له هذا الشكل ، فهو نوع الشئ ، وهو باق « 2 » واحدا بعينه بلا اختلاف ، وهو الذي تصير مادته مادة مضافا « 3 » إليها زيادة ولا ينمو . « 4 » فإن النمو والازدياد في الحجم ليس مما يعرض لمثلها « 5 » من « 6 » الصور الطبيعية التي ليست مقدارا ولا عرضا من الأعراض الذاتية للمقدار . « 7 » ولا المقدار نفسه ينمو . « 8 » فإنه كما كان في نفسه ، « 9 » والزيادة لم تجعله « 10 » أعظم ؛ بل أحدثت مجموعا منه ، ومعها عظيما . وأما الصورة الشكلية « 11 » فهي التي تنمى ، « 12 » أي أن كل جزء من الصورة يصير أعظم مما كان ، ولا كذلك المادة ولا المقدار . فالمتحرك أولا هو النوع ، وحركته هي « 13 » في صورة الشكل والخلقة بوساطة « 14 » المادة ثم المقدار النامي . فالنوع هو النامي ، أي هو الزائد « 15 » في مقدار خلقته بسبب مادته ومقدارها . « 16 » فهكذا ينبغي أن يعقل أمر النمو . والمنمى هو الغذاء . « 17 » وهو غذاء ومنم « 18 » . وهو غذاء « 19 » من جهة ما هو شبيه بالشيء بالقوة يقوم بدل ما يتحلل منه . وهو منم « 20 » من جهة ما له مقدار يزيد في مقدار النامي . والغذاء هو الذي يقوم بدل ما يتحلل بالاستحالة إلى نوعه . فقد يقال « 21 » له غذاء ، وهو بعد « 22 » بالقوة مثل الحنطة . وقد يقال له غذاء إذا لم يحتج « 23 » إلى غير الالتصاق والانعقاد فقط ، « 24 » وقد حصل له التشبه « 25 » في الكيف . وقد يقال له غذاء ، « 26 » وقد غذا وصار لحما . والغذاء تتم « 27 » منفعته في كونه غذاء بأن يتشبه ويلتصق ، فأنمى « 28 » بدل ما يتحلل . فإن لم يتشبه كمادة البرص ، كان غذاء ، لا في كمال أحواله . وإن تشبه « 29 »

--> ( 1 ) م : حتى ( 2 ) سا ، د : من حيث هو باق واحد ( 3 ) م : منضافا ( 4 ) م : ينمى ( 5 ) د : بمثلها ( 6 ) سا : - من ( 7 ) سا ، د : الثابتة المقدار ( 8 ) م : ينمى ( 9 ) د : فإنه كما كان في نفسه + ينمو . ( 10 ) م ، ط : يجعله ( 11 ) م : ينمى ( 12 ) ط : الصورة الشكلية ( 13 ) م : - هي ( 14 ) سا : بوساطته ( 15 ) سا : الذي هو الزائد ( 16 ) سا : مقاديرها ( 17 ) د ، ط : فهو غذاء ( 18 ) د : منمى ( 19 ) سا : - وهو غذاء ( الثانية ) ( 20 ) سا : منمى ( 21 ) م : فقد يقال ( الأولى ) ( 22 ) د : يعد ( 23 ) سا : يحتاج ( 24 ) سا : - فقط‍ ( 25 ) سا : النسبة بدلا من « التشبه » ( 26 ) ط : غذى ( 27 ) م ، ط ، د : يتم ( 28 ) ب ، سا : فإنما ( 29 ) م : وإنه لم يتشبه ( الثانية ) ط : وإن تشبه